CULTO DE NAÇÃO
Este blog foi criado, para adeptos ou não do Culto de Nação, mais conhecido com Candomblé. Pessoas que tenham interesse em conhecer, comentar e ter uma visão geral e correta da nossa religião, discriminada por muitos na maioria dos casos, por falta de conhecimento sobre os fundamentos.
quinta-feira, 7 de janeiro de 2016
ÀBÉRÉ, A MARCA DA BELEZA DO POVO MURSI
Quando adentramos o universo do Candomblé, aprendemos que “a marca do Santo” é a Kùrá, que simboliza a feitura de nossa Divindade em nós, lembrando-nos da importância e responsabilidade, que essas “marcas” carregam. Mas, já paramos para entender o tamanho da importância das mesmas? O real valor destes traços em nossos corpos? Nos conta o Povo Igbò, que na longínqua terra de Mursi (Território, onde nasceu Myíbáá, que mais tarde fora cultuado como Kòró, também conhecido na Nigéria como Àkóró, confundido com Sòròké, pois ambos são jovens e guerreiros, sendo que o primeiro, Kòró, é filho de Nw`yíbá, Senhora das guerras do povo Mursi, e Sòròké, Senhor das guerras do povo Gunté, é filho de Ògúnté, que também é mãe de Bàrú e Bàrá Igbò, sendo este último, o fundador do povo Igbò), um guerreiro chamado Kòró funda sua tribo, onde Ele era Senhor e único soberano, não permitindo que suas esposas tivessem filhos, pois Ele não admitia passar a coroa à qualquer pessoa. Este Rei, que sempre se autodenominava o maior dentre todos de África, recebe a visita de sua mãe, que já morava longe, próximo à Abeokutá, pois decidira viver com Ghòdòó, feiticeiro da mesma tribo. Ao chegar à aldeia de seu filho, fora recebida como rainha absoluta, sendo louvada como uma Deusa na Terra, e recebendo dos súditos de seu filho as maiores honrarias. Em uma conversa com sua mãe, Kòró a diz que ele queria que seu povo fosse consagrado a Òrúnmilá como único, pois todos que retornassem ao Òrún, deveriam ser reconhecidos como os filhos da Terra de Kòró. Sua mãe o ouve atenta, tentando entender o porquê desta necessidade absolutista de seu filho. Ela sabia que ele era um Rei poderoso, mas não mais poderoso que outros Reis como Ògún em Ondo, por exemplo. Ouvindo-o atentamente, ela o diz que ele poderia deixar sua marca na Terra, mostrando a todos, quem ele era e quem seu povo era, mas nunca, jamais poderia tornar-se mais especial que outros Reis, pois todos os Reis do Aiyè eram filhos de Òrúnmilá, assim como ele. Ele, com sua prepotência, não aceita esta colocação de sua mãe, e decide consultar o feiticeiro de sua tribo, já que sua mãe não o entendera. O feiticeiro o ouve e o diz que consultará Ìfá, pois só Ìfá teria a resposta àquela questão tão delicada. Na mesma noite, o feiticeiro cai em sono profundo, e entra em contato espiritual com Ásáyínan, que era a Nèné mais antiga do Òrún, e Ela o diz para falar ao Rei, que para que seu povo fosse reconhecido no Òrún, Kòró deveria marcar seu povo com as *Kùrás, pois elas seriam a marca dele no Ayiè e no Òrún. Ao despertar no dia seguinte, o feiticeiro vai até seu Rei, e lá, o conta sobre o sonho. Imediatamente, Kòró pede à sua mãe, que era grande conhecedora dos mistérios do Òrún, que ensinasse às suas esposas como e quando fazer as Kùrás no seu povo.
quarta-feira, 6 de janeiro de 2016
terça-feira, 5 de janeiro de 2016
sábado, 26 de dezembro de 2015
Culto aos Orisás
Passei toda a minha vida, ouvindo o som das folhas ao vento, das ondas do mar a ir e voltar, da grande queda de água que se espalha ao se contorcer nas curvas dos rios, do sibilar das flechas em busca da caça, do acerto do ponteiro da balança da justiça, sentindo o frescor da chuva a bater no meu rosto e deslumbrar depois a exposição do arco-íris.
Só depois de um certo tempo, pois ele é soberano e sábio, pude compreender que tudo não passava de um pequeno toque dos Orisàs em minha vida.
Semente cultivada no Gantois, transformei a muda plantada em um lugar distante da raiz original.
Hoje essa muda cresce e cria sua raiz, com o nome de ILÈ ASÉ ODÉ ONIOFÁ AYNHAMÓ para propagar o ASÉ e mostrar ao mundo a força e o poder dos NOSSOS ORISÁS, e o quanto eles podem transformar as nossas vidas.
Enquanto possuir vida, saúde e alguém para me ouvir, lutarei pela voz, tradição e espaço do nosso CULTO AOS ORISÁS.
Baba Okemi
sexta-feira, 11 de dezembro de 2015
quarta-feira, 9 de dezembro de 2015
Significado dos Idés
OS IDÉS - O SÍMBOLO DE LIGAÇÃO COM O ORISÁ.
Os aros de metal dourado, prateado, de cobre ou de barro são muito usados nas religiões afro e também são insígnias. Significam jóias. Representam a riqueza, a realeza, a beleza ligada aos orixás.
Representam a aliança inquebrável do homem com os orixás. São o elo entre o material e o espiritual. Por isso os yawôs e neófitos em várias nações as usam em seus braços representando a energia do seu orixá e de seu odu, e que são as “noivas do orixá” e estão consagrados à eles.
Representam o círculo perfeito, que flui eternamente em todas as forças da natureza.
Assinar:
Postagens (Atom)